El gurú Nanak y el hilo sagrado

El gurú Nanak y el Hilo Sagrado son una historia sagrada de Sikhism.

El hinduismo es el total védico, tantric, yogic y el enfoque bhakti de santos indios hacia un objetivo final de la inmortalidad. El hinduismo tiene dos conceptos principales:

1. Bracmán de Nirguna

2. Bracmán de Saguna

El bracmán de Nirguna tiene muy spiritualistic la perspectiva. Pertenece a "la nada" que penetra el cosmos entero, que está más allá de la acción y es verdadero "mí" en cada uno.

El bracmán de Saguna se define como "everythingness". El bracmán de Saguna es un concepto que cubre el día a acciones del día, los rituales santos/profanos realizados por la gente se clasifican como el bracmán de Saguna. Estos rituales externos también se dirigen hacia el mismo objetivo de bracmán de Nirguna, es decir totalidad e inmortalidad final. Se cree que todas las acciones son cubiertas de maya (maya es el engaño o el poder ilusorio del mundo; ilusión por la cual el mundo se ve como separado de la Realidad singular última) tan es hasta el ritual más puro. Sin embargo no significa que no hay ninguna acción mala o buena.

Mientras el conocimiento del bracmán de Nirguna es cubierto en Upanishads (108 upanishads), Gita (Avadhuta Gita, Ashtavakra Gita, Bhagavad Gita), Sutra (Narada Bhakti Sutra, Yoga Sutras de Patanjali) y Yoga Vasishta. Hay otras escrituras y smritis como ManuSmiriti, que cubren cómo el conocimiento de bracmán reflexiona durante el día a la vida del día es decir. Bracmán de Shaguna.

La ceremonia de hilo es un ritual, lo mismo como el ayuno, llevando el turbante (grupo principal), no cortando el pelo y la barba como en Sikhs, habiendo afeitado a la cabeza como en Jainism y algunas sectas de hindúes. Pero una y otra vez, se ha mirado que la gente a menudo olvida el objetivo final del bracmán de Nirguna y cae víctima de rituales. Comienzan a confundir rituales como el objetivo final, mientras que los rituales no son objetivos por sí. Estos rituales en el poder proporcionan una dirección y recordatorio para alcanzar el objetivo último, esto también, de ser hecho con intención buena y conocimiento. Por lo tanto los santos siempre han estado tratando de proponer la verdadera esencia de la espiritualidad tan Sri Guru Nanak Dev, su consejo que, el último es el bracmán de Nirguna y todos los rituales no importa qué avanzado sus efectos son no puede estar bajo la influencia de maya. En otras palabras, los rituales no son los objetivos últimos por sí, si uno se une demasiado con ceremonias rituales sin ser consciente de su significado, se divertirá y perdiera en maya y no será capaz de conseguir el objetivo último.

El gurú Nanak Dev no estaba solo en la fabricación de tales anuncios y rechazar rituales, otros santos también hicieron lo mismo de vez en cuando:

1. Adi Shankaracharya (el sabio de Kevala Advaita) rechazó prestar atención a los sacerdotes y la ceremonia ofrecida de su madre muerta él mismo. Dijo que es atman siempre puro tan independiente de la acción.

2. Baba Namdev rechazó adorar al ídolo cuando averiguó que Shiva es la esencia de todo.

3. El santo del Brahmán de Tilopa de Bengal muy adorado por el budismo tibetano también estuvo de pie contra modos tradicionales de ir a misa.

La historia siguiente describe los detalles del Gurú Nanak Dev que rechaza llevar janeu, considerado como un hilo sagrado ya que recordó a uno de sus deberes. Pero la gente entonces era faithed ciego así se preocupó más por ceremonias y ritual atado con el uso janeu o janou más bien que entender el mensaje escondido que trae y lo sigue.

Cuando el Gurú Nanak alcanzó la edad de nueve años, su padre se decidió a invertirle con el janeu (hilo de sacrificio de los hindúes). Hasta que un muchacho se invierta con el janeu, se juzga a casi un paria. Cuando los miembros de la familia se habían juntado, y todos los vecinos, seculares y religiosos, se habían reunido; y todos los ritos preliminares se habían debidamente realizado, Hardial, el sacerdote de la familia, se puso a poner el hilo sagrado alrededor del cuello de Nanak. El muchacho agarró el hilo de su mano y preguntó al sacerdote lo que hacía, y la ventaja de poner el janeu. El sacerdote explicó que el janeu era la base de la religión hindú, sin la cual un hombre sólo sería Sudra (hay cuatro grandes varans o las castas del Hinduismo: Bracmanes, la clase sacerdotal; Kshatriyas, la clase militar; Vaisyas, la clase comercial; y Sudras, el funcionamiento y lo más bajo de todas las clases. Hay muchas subdivisiones de estas castas), y por ponerlo obtendría la grandeza en esta vida y la felicidad en el siguiente. Oyendo esto el Gurú joven pronunció lo siguiente:

De Asa ki Var:

El sacerdote explicó que la costumbre de llevar un janeu descendió del ritual Védico, y que ningún hindú se podría juzgar religioso sin llevarlo. El Bracmán entonces comúnmente se dirigió al Gurú, '¿el arte de Thou pero un niño de ayer, y no somos tan sabios como thou? A menos que thou lleven este hilo thou shalt juzgarse a una persona sin la religión.' El gurú Nanak contestó:

El sacerdote del Bracmán, oyendo esto, se enfadó y preguntó al Gurú si todos los demás fueran un tonto y él solo, quien había abandonado la aduana de sus antepasados, era sabio. Entonces pidió que el Gurú le dijera cual janeu apropiado era. El Gurú contestó:

El Gurú entonces terminó su instrucción del sujeto así:

La renuencia del gurú Nanak estaba en la participación en rituales que no tienen ventaja e importancia en la vida de una vida pura. El Amrit Sanskar de Sikhi no puede ser comparado con Janeu como 1) no es una garantía será capaz de vivir una vida espiritual 2) está abierto para todos, de cualquier género y non-discrimnatory en líneas de castas. Cinco Ks para Khalsa son una aseveración de la soberanía; tienen poco, si alguno, poder espiritual. Se deben utilizar en Sikhs vida temporal como mandado por el Gurú Gobind Singh.

Información previa en Upanayanam (Ceremonia de Hilo)

Upanayanam es el saṃskāra o el rito ceremonioso en el cual el muchacho del Brahmán joven se invierte con el hilo sagrado y se inicia en Gayatri - el Más santo de todos los mantras en la herencia de Rishis. Esta ceremonia sólo es para muchachos de las tres primeras clases sociales. Tradicionalmente, un tiempo prometedor y la fecha se eligen para afeitar la cabeza del muchacho completamente, dejando sólo un pequeño penacho en el centro del cuero cabelludo, llamado bodi.

El hilo sagrado usado para la ceremonia consiste en tres hilos, afiliados por un nudo conocido como Brahmagranthi o el nudo de Brahma. Los tres hilos simbolizan la Trinidad hindú - Shiva, Vishnu y Brahma. Hay varias interpretaciones de los tres hilos para representar muchas de las otras tríadas como Mahasarasvati, Mahalakshmi y Mahakali. O las tres calidades conocidas como sattva, rajáes y tamas; por delante, presente y el futuro; los tres estados - desvelo, sueño y sueño profundo. Unos hasta dicen que representa las tres dimensiones conocidas como cielo (swarga), tierra (martyaloka) y netherworld (patala). La torcedura del hilo debe ser hacia arriba para asegurar que Sattwaguna o la buena calidad de verdad predominen.

El sentido más importante de los tres hilos es ida, pingala y susumna nadi, a través de que la energía kundalini se manifiesta como prana y conocimiento. Yajno-pavita significa 'el hilo del sacrificio.' Esto es llamado porque simboliza el sacrificio de ego.

El hilo sagrado era un pasaporte para obtener la educación. Era un requisito previo para la educación y también para el matrimonio. Sin ello, ningún hombre podría soñar con conseguir a una novia para sí. Se consideró importante porque una persona con Yajnopavita se debería haber sometido a todos los juramentos asociados con el uso de ello, condujo una vida célibe y completó una parte principal de su educación. Brahmachari o el soltero (también, un principiante) llevaron un hilo sagrado solo mientras la cabeza de familia o la persona casada se gastaron dos. Una persona que se casó y había perdido un o ambos de sus padres se gastó tres.

Hay métodos diferentes de llevar el Hilo Sagrado en ocasiones diferentes. Realizando una ceremonia prometedora habría que ser Upaviti, es decir el Hilo Sagrado debería colgar de su hombro izquierdo. En la realización de un poco de ceremonia desfavorable habría que ser Prachnaviti, es decir el Hilo Sagrado debería colgar del hombro derecho; y a veces lo llaman Niviti cuando el Hilo Sagrado se lleva alrededor del cuello como una guirnalda.

*Note: Esta información es sobre el período antiguo en India, no es un indicador de cómo las cosas se hacen estos días.



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