Jonathan ben Uzziel

Jonathan ben Uzziel (hebreo:  ן ) se conoce como el autor de Targum Jonathan. También se dice que ha escrito un libro de kabbalah conocido como Megadnim. Era uno de 80 tannaim quien estudió bajo Hillel al Mayor. El Talmud en Sukkah 28a dice que mientras se absorbió en estudiar Torah, si una ave volara sobre su cabeza se quemaría (posiblemente una metáfora significó decir que cualquier erudito que deseara diferenciarse en la opinión con él era incapaz de tal; Rashi sugiere que los Ángeles Ministering [Malachei HaShareis] eran responsables porque tuvieron muchas ganas de oír sus palabras de Torah. Tosafot tiene una opinión discrepante). Su tumba está en Amuka, Galilee cerca de Tzfat, Israel.

Tradicionalmente, hombres y mujeres que son la visita soltera esta posición para rezar por un partido; hacer tan se considera un segula (remedio propicio) para encontrar al compañero de alguien dentro del próximo año.

Tumba

Según la tradición local, que aparece por escrito por primera vez en la Voluta de Evyatar a partir del final del 11er siglo, ben el lugar del entierro de Uzziel se localiza en Amuka.

Zev Vilnai escribe que "El rabino Shmuel ben Shimshon en 1210 cuenta sobre este lugar del entierro: hay un árbol grande al lado de ello, e Ishmaelites traen el petróleo y encienden una vela en su honor y hacen votos en su honor. La posición de Yonatan ben el lugar del entierro de Uzziel se ilustra en un dibujo en 1537 del libro "La ascendencia de padres y profetas" (hebreo: חוס בות ).

Hoy es común visitar el lugar del entierro en Rosh Chodesh, el primer día del mes lunar, y en 26 Sivan (el día durante el cual murió, pero los invitados llegan durante cada día del año. Una práctica que comenzó en el 17mo siglo debía rezar en la tumba por un compañero de matrimonio bueno, por niños, satisfacción de niños de alguien, un sustento bueno, salud y felicidad. La fuente de esta práctica no está clara. Zev Vilnai, en su libro "Sitios santos en la Tierra de Israel" (hebreo:  ודש ), da dos posibilidades:

  1. La práctica se desarrolló de la traducción de Pseudo-Jonathan de la Biblia en el Deuteronomio 24:6, donde escribe que cualquiera que prevenga la conexión entre un marido y esposa pierde su parte en el world-come.
  2. La práctica está basada en una lectura equivocada de Rashi en Yevamot 17a s.v. "Impostor de Shehakol ponim," donde escribe en la referencia a un lugar llamado Harpania (Aramaic: el ___) "Cada uno va allá: todos los hombres inelegibles (pesulim) quien no puede encontrar a una mujer dan vuelta y van allá. Y es más profundo (Amuka): y peor que Gehinnom." Las palabras "y es más profundo (Amuka)" son las lemas al siguiente comentario de Rashi y no están relacionados con su comentario precedente sobre hombres que van a Harpania a buscar a mujeres. Sin embargo, la lectura equivocada une las palabras de Rashi con la comunidad llamada Amuka.

Además de estos dos motivos, hay una reclamación extendida que Jonathan ser Uzziel era solo o sin hijos, por tanto los hombres en situaciones similares procuran beneficiarse de sus poderes especiales, pero en ninguna parte en las escrituras de Chazal es esto declaró que Jonathan ben Uzziel era solo o sin hijos.

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