Joseph y Aseneth

Joseph y Aseneth (o bien deletreó Asenath) son una extensión imaginaria antigua del Libro de la cuenta de la Génesis del matrimonio del patriarca Joseph con Aseneth.

Según la Génesis 41:45, el Faraón da a Aseneth, la hija de Potipherah (Pentephres en la Versión de los sesenta) sacerdote de En Joseph como una esposa. La génesis 41:50-52 relata esa ánima de Aseneth Joseph los dos hijos Manasseh y Ephraim. Nada más se dice de ella. Como muchas narrativas en la Génesis, la historia bíblica es seductoramente breve, y levanta preguntas que debían fascinar a intérpretes posteriores. ¿Por qué iba un descendiente fuerte de Jacob (Israel) se casa con la hija de un sacerdote pagano, y cómo podría ser justificable? ¿Cómo podría dos de las tribus epónimas bajarse de la unión con un forastero, por otra parte prohibido por la Ley Mosaica? La historia de Joseph y Aseneth intenta contestar a algunas de aquellas preguntas.

Los veintinueve capítulos de Joseph y Aseneth relatan la conversión de Aseneth, de la idolatría al monoteísmo y la adoración de Adonai. Aseneth, una virgen que ha rechazado a numerosos pretendientes dignos, caídas enamoradas de Joseph cuando, como el visir de Egipto, visita a su padre. Joseph, sin embargo, la rechaza como un adorador del ídolo indigno.

Aseneth entonces se aísla en su torre, se arrepiente de su idolatría, admite su pecado y abraza a Dios de Joseph. Pidiendo libertad del diablo, entonces recibe a un invitado angelical (pareciendo a Joseph), quien la asegura que sus rezos se contestan y que es ahora una nueva creación. Allí sigue un extraño y amplió el ritual, donde a fin de consultar en su inmortalidad, las partes del ángel con Aseneth un panal mágico, y se dice de su homólogo divino Metanoia (Arrepentimiento).

El panal, que las señales del ángel con una cruz, hace que un enjambre de abejas rodee ella y un poco de vuelta al cielo aunque los otros mueran. El sentido y el significado de este episodio de las abejas son inciertos, y parecen tener alguna clase de la conexión con ritos de iniciación de religiones del misterio. También puede haber una conexión con el nombre por otra parte misterioso de la profetisa Deborah, literalmente abeja, de una de las partes más viejas del Libro de Jueces. Es incierto si la participación de una cruz indica una influencia cristiana o no.

Aseneth, prometiendo amar, cumple y obedece a Joseph, es visto ahora como una esposa potencial por él, y los dos se casan y le da a luz Ephraim y Manasseh. Entonces en los últimos capítulos del libro, el hijo del Faraón, enamorado de propio Aseneth, intenta detenerla, persuadiendo a Dan y Aguijón asistirle y matar a Joseph. Sin embargo, Benjamin, el hermano leal de Joseph, frustra la tentativa, y el hijo del Faraón recibe heridas fatales. Aseneth perdona a Dan y Aguijón, y Joseph y ella continúan a gobernar sobre Egipto. La enemistad entre Joseph y Dan y Aguijón no se cuenta en otra parte, y, ni es cualquiera entre las tribus de las cuales son eponyms, por tanto es incierto por qué son mencionados en esta manera por el autor, a menos que fuera debido a un rencor personal.

Procedencia y manuscritos

El trabajo es anónimo y su autor desconocido. La datación es discutible, y ni siquiera está claro si esto es un judío o un trabajo cristiano (o ninguno).

La versión más temprana está en Syriac y fechas a partir del sexto siglo d. C. La mayoría de la beca moderna lo trata como un trabajo judío que fecha algún tiempo a partir del primer siglo A.C. al segundo d. C. Batiffol (quien produjo la primera edición crítica) y, más recientemente, Kraemer han sostenido que era al principio un trabajo cristiano, datando a partir de los cuartos o quintos siglos. Kraemer sugiere conexiones con trabajos como Acciones de Thomas.

Las versiones tempranas existen hoy en Syriac, Eslavo, armenio y latín – pero hay consenso general que al principio se formó en griego. En los manuscritos, el trabajo diversamente se titula: La Historia de Joseph Just y Aseneth su Esposa; La Confesión y Rezo de Aseneth, la hija de Pentephres, el Sacerdote; y La Narrativa Sana Acerca Del dar el Maíz de Joseph, la Todo-feria, y Acerca de Aseneth, y Cómo Dios Los unió. Los manuscritos existentes nos dan dos versiones del trabajo, una recensión corta y una recensión larga. Hubo mucho debate de estudiante en cuanto al cual es antes.

Bibliografía

Enlaces externos



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